傅斯年校長嘉言錄（嘉句、名言、語錄）
1.歸骨於田橫之島。
2.本人接掌台大，當盡棉力，以期成為第一流大學。
3.我們貢獻這個大學于宇宙的精神。
4.敦品、力學、愛國、愛人。
5.儘管有人罵我、反對我，我絕對不灰心，中國僅有這麼一塊乾淨土，也僅有這麼一個大學，我一定好好把他辦好。
6.臺灣大學應該以尋求真理為目的，以人類尊嚴為人格，以擴充知識、利用天然、增厚民生為工作的目標。
7.大家一齊向學術進步上走，這個大學自然成為第一流的大學。
8.第一流的大學不能徒然是一個教育機關，必須有他的重要學術貢獻。
9.辦大學為的是學術，為的是青年，為的是中國和世界的文化這中間不包括工具主義，所以大學才有他的自尊性。
10.立信是做人做學問一切的根本，也是組織社會國家的一切根本。不能立信，決不能求真理。
11.諸位由學術的培養到人格的培養，人格乃是一個累積的東西，需要學問和思想的成分很多。
12.一個學校校長好，是無濟于事的，雖然一個校長壞，可以把學校弄壞，但一個學校校長好，並不見得把學校弄好，
況且我不到一年，好壞完全難說，所以極其希望全校同人每人對于學校的事須關切，這樣才可以真有進步。
13.奉告至親好友千萬不要向我談錄取學生事，只要把簡章買來細細的看，照樣的辦，一切全憑本領了。
14.只有照章去考，不照章去考時，決得不到便宜。託人或打聽，只是徒勞精神而已。
15.學校的教員，應該絕對不兼職嗎？這事說來，並不簡單，但現在臺大必須向這個方向走。前者德國大學的教員，是
絕對專任的，但醫生及律師有例外，因為若果沒有例外，好醫生不來教書，而法律教授變成了律師執業失敗者之退
步，那是不好的。在中國任何一個醫學院都發生這個問題，但法學院不然，法學院的困難在乎今天教書，明天做官
，後天又教書，大後天又去作委員，這可謂仕而不優則學，學而不優則仕。
16.在這個方針之下，自然不能再請拿著臺灣大學專任教授作為兼差的先生們，所以近來到臺灣避難的朋友們，有些官
長，有些委員，我實在愛莫能助，或者為此得罪了許多老朋友，這是無可奈何的。臺灣大學正走上進步的路，如果
有人在教書期間忽然開會去了，忽然做官去了，這于學校的風氣頗不佳妙。
17.我在臺大，定一種章則，必要實行；如不能實行，必然取消，決不使其若有若無。
18.我不能一面辦大學，一面「招賢納士」，「招賢納士」在國家有其必要，若是一個人去辦，徒是培植自己的勢力耳。
19.凡資格相合，而為臺大目前所需要者，則教育部長之介紹信與自我之介紹信同等效力；如其不然，同等無效。
20.今聲明一句：反共須有反共的立場，貪官汙吏及其他既得利益階級而把事情辦壞了的，我不能引為同志。
21.因為中學雖敗，中學的學生的天資，並不算壞，只要天資中等，程度差得不算厲害，到大學裡頭，未必沒有挽救之
辦法；若是又笨又不念書，那當然沒有辦法了。奉勸「生兒愚且魯」的諸公，還是另想一個法子，為他這個子弟找
一條出路，也許可以「無災無難到公卿」吧！
22.我想：臺灣大學的宿舍不能算壞，太壞了無法念書；也不能太好，太好了在這個時代中是不公道。標準是壞到不能
不至于不能念書，好到不至于享受發懶。大家在這個窮時代，學生不可與社會脫節，用宿舍養成他的簡樸風氣，鼓
勵他的勤苦動作，培養他的自治能力。
23.臺灣大學為貧苦學生而想解決宿舍問題。
24.理想的學校，應該是在一般社會之外，而離他不遠，這才可以砥礪學性，均養人格，發揚志氣，充實智識。
25.到了臺大以後，聽說學生住宿的情形，真正頭痛，聽說宿舍的情形更頭痛；研究室裡，教室裡，乃至廁所裡到處都住著學生。
我心中想他們肯這樣住，必然沒有別的地方可住，這可如何是了！
26.宿舍壞到不致於不能念書，好到不至於舒服。
27.蓋宿舍，麻煩還小，如何管理宿舍，使他有益無害，才是真麻煩呢！但是誰讓我接受臺灣大學校長這個麻煩差使呢？
既有一個問題在面前，只好正面對付，也就不必叫苦了。
28.須知人格不是一個空的名詞，乃是一個累積的東西，累積人格，需要學問和思想的成分很多。
29.一句話，一切學校都是過渡學校，今天過渡到大學畢業為滿足，不然不滿足，將來「學術發達」，還要過渡到研究院畢業為滿
足，不然不滿足。如此下去，社會是不會健康的，學校成了變相科舉，是不能建立近代型的國家的。
30.所謂遊民，有的是因為無能力而遊，有的是因為「不甘居下」而遊，痛改這個毛病，是學校的嚴重課題。
針對這個毛病，學生在各級學校，應該受到能力的訓練。所謂能力的訓練，就是生產的訓練，和文明社會必要的技術的訓練，
而且還不要養成他高自位置的心情。
31.我們現在在這個島上，正是檢討過去一切的時候，正是我們出問題給自己的時候。我們的挫折的原故在哪裡，我們要檢討。
我們萬萬不可再不問不思的一味因襲舊脾氣，因為實在因襲不下去了－－假如要存在的話。在這一個局勢之下，我用我相信的
道理辦臺灣大學。
32.因為教育是個有機體，造機器，建房子，不是有機體。凡有機體必須有自由發展的機會，若果沒有，一定流為形式主義，生命
力是要窒息的。我們這十五年來一切設施所以計畫不成，也許因為計畫太細，所以整齊不成，也許因為整齊得太過，所以統一
的不成，，也許因為統一的太死板，天下有許多事，是整齊不來，統一不來的，假如僅僅總持大體，也許更能整齊統一些。
33.一個人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由發展出來的，一個學校也正如此。若果一切用刻板文章限制，毛病未必能夠
一一校正，然而長處卻顯不出來。須知自由發展是學校辦得成功的最基本原則。凡在定章程時，不特不要限制得太多，而且應
該鼓勵他自動的應付環境，克服困難。這樣，教育才有生命，學校才有朝氣。
34.有法，有人，法持大體，人用心思，這樣才可把一件事情辦得好。好的法，不是不妥的人的代替品，好的人也不是不妥的法的代替品。
35.若一切教育都是為了技能，所造出來的人將是些死板不能自己長進的機器，則不久之後，技能隨時代進步，便要落伍了，人成廢物了。
所以「通才」一個觀念，在教育上是不與技術平等重視的。
36.第一流的大學，不能徒然是一個教育機關，必須有他的重要學術貢獻。
但是，也沒有一個第一流的大學，把他的教育忽略了的，因為若果把教育忽略了，學生學不好，將來如何研究？如何貢獻？
先生不得好的學生，也要興致索然了。
37.我們要在一年半之內，集中精力，改進本校各種通習科目，建設本校的教育制度。務使來校的學生，一進大門來，便得到第一
流的教授教他們的普通課；需要實習者，得到充分的實習機會；有富于教本參考書的閱覽室可用；有優良的助教改他們的卷子。
國文和外國文的程度，一年之內頓然改觀。學生的求知慾，是應該加以鼓勵的。
38.一個專是教書的大學，不會把書教得很好，因為學術水準低，自然不會把書教得深入淺出。所以在進行本校的教育建設上，也應該時時不忘學術的標準。
39.我以為辦事不必多說，多說有礙辦事，一切以事實證明可也。
40.大學是以學術為中心，而用這中心發揮教育的力量；不是以教育為中心，而從這中心發揮學術的力量。
41.大學教育的師資，原來很不容易養成，他要有學術上的造詣，有教育的興趣，孔子說：「學而不厭誨人不倦」，這真是大學教授的一個理想標準。
42.「教與學的自由」，是學術進步的必要條件。所以一個教授若果跟一個現在中學中之教員一樣，大學便不能成其為大學。
43.我不敢說「善」辦事，但「赫赫」的作風，是我所不取的。我只知道一步一步的實實在在的辦，這樣也許不能收速效，但速效我是不承認會有的。
44.我在臺灣大學對於學生的性品教育，只說了一句「講道」的話，就是「不扯謊」。因為這是性品教育的發軌。這一項做不到，以後都做不到。
45.科學家扯謊，不會有真的發現；政治家扯謊，必然有極大的害處；教育家扯謊，更無法教育人。
46.我常常地學生說，我們對這一道可以互相勉勵，假如你們發現我有扯謊或者開空頭支票，或者有意無意騙你們一下，你們應該立刻向我說。
假如是誤會的話，我要解釋明白，假如我真是說話靠不住，你們可以用我責備你們的話責備我。凡是做學問的人，必須從不扯謊做起。
47.個人扯謊的結果，必至於集體扯謊；遁辭的扯謊，必引出故意的扯謊。
扯謊成了風氣，社會豈有不大亂之理。有扯謊的人或者自己覺得他為一個他自己尊貴的目的而扯謊，這個想法，便是馬加維里主義，其流弊是不可勝數的。
48.學校只有法治，不能成其教育；學校沒有法治，不能上軌道。
49.我們要認法治的第一要義是公平；不能達到公平，絕不能成其為法治。
50.我不能承認臺灣大學的無罪學生為有罪，有辜的學生為無辜，此之為公平。不能承認任何人有特權，此之謂公平。我既為校長，不能坐視我的學生受誣枉。
51.惟大學雖亦可為一研究機關，實以教育為最急之務，此時學生貧苦已甚，必須施以安頓，否則學生身心無處安頓，教育從何談起！
52.「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
政治尚如此，何況教育？若學生免於法禁而無恥，豈非教育之失敗乎？凡在建設一事使之上軌道之際，不可無法治，否則無以振作綱紀與風氣。
若行之既久，法令成為習慣，則若禮治之一部，然猶不可無法條者，以備偶有踰越者也。今日校中之傳統未曾建立，而社會之泄泄沓沓又如此，其不可無懲之明條固宜。
53.原宣布臺灣省籍之意，乃因祖國人士自抗戰以來，出國進修之機會多得多（此就一般言，個人自各有不同），而臺籍同人獨少，此為不可忽略者。
且本校辦理此事，並無泛泛為國家培植人才之公心，乃是單獨為臺大培植教員之私意。
臺籍人士大體說來，將來留臺大之可能性較多，今如一視同仁，猶之以同一國文英文之標準責之于中學生，恰如莊子所謂「以不平平其平也不平」。
54.本校若干事，實如結核病狀，今日表上有結核病研究所一名詞，假如有人說我們是結核病大學，亦不為過。
現在外人對本校間有好評，然事實上去滿意尚屬遠之又遠。我們萬萬不可以浪費國家的錢財，亦不可以因循，以耽誤學生之課業。
55.如此下去，我深覺到這個校長沒有意思，所以這一次職員考績，必須認真辦理，而不能再虛應故事。
56.總而言之，我們學校必須進步，才可以對得起國家，對得起同人，對得起學生。如果僅僅拖日子而已，只得請政府另派一個職業大學校長來，我是不能在此耽誤大家的時光的。
如果因為認真而發生事故，其一切責任，全由我一人負之。
57.校長不做上三年，辦不出事業；教書不教上三年，做不成學問。
58.我要在三至六個月之中，清算臺灣大學中的一切敗類。
59.大凡人與人相處，許多事情與其責備人家，毋寧責備自己，責備自己的第一件事是自己是不是守信。
60.「Intellectual honesty」可以翻譯作「知識的誠實」，就是說，我們一旦覺得我們做錯了，我們要承認。
61.在大學裡得到學問乃是最重要的事；得到證書乃是很次要的事。
62.人格不是一個空的名詞，乃是一個積累的東西。累積人格，需要學問和思想的成分很多。
63.我們現在要看清我們的面孔，想到我們的祖先，懷念我們的文化，在今天是決不能屈服的。
64.在大街上看到受苦的人，我們要助他；在學校裡看到有困難的人，我們要幫他。從這一種行為作起，便可以把愛人的觀念擴大到極限。
65.剋服自私心，剋服自己的利害心，便可走上愛人的大路。
66.一個大學必須大家要辦好才能辦好，才能辦好，便可以辦得好；決不是校長要辦好的。我所謂大家者包括全校教職員學生工友在內。
67.我希望我們全校有一個意志，這個意志就是：使學校進步。
68.我們彼此的心理上應該是一家人，沒有話不可談的，目的是使得我們的學校一天一天進步，諸位在學校裡一天比一天有意義。
這樣才可以使得我們的大學成為宇宙間的一個有意義的份子。
69.我們若果不管你們的痛苦，我們無權責備你們守法用功。
70.學生對於學校，應當彼此信賴，這是教育的原則
71.……既然開會不好辦，那我們怎麼樣談談呢？第一個辦法是諸位常給我寫信，言簡意賅，不要做文章。
我事太忙，無暇欣賞文章，只把事說明白便好，這樣信絕不會「石沉大海」。第二，我們碰到時多談談，無論在院子裡，走廊上，宿舍裡。
但在我辦公室中，請必須有必須找我的事方來。我每天需處理好多事，還必須要但一堆回家辦，我的屋子，只如一個生意好的雜貨店，所以無法暢談。
至於學籍成績一切關於教務處的事，教務長的決定為最後的決定。第三，我經常向你們寫公開的信，今天便是第一封，若事急，也可事前貼出來。
72.……諸同學如知某一人並不需要公費，可以向我或訓導長告知，我們絕對保持秘密。這不是提倡密告，也不是刺激同學們的惡感，乃是養成各同學對公義的認識。
73.公費都是民脂民膏，必須用之得當，如果不絕對需要而領公費，便是向貪污揩油學習，將來必為社會之累！
74.諸位中要想鬼混的，休想政府的幫助，其用功確有優良成績的，我決不使他因無錢而輟學！
75.宿舍遠。這個理由使我心中好生不然，老天生你兩條腿作何用？每天走上六、七十分鐘，大有好處，難道你們都想胖得如我這一副尊容，到中年鬧血壓高疾病嗎？
76.至於第七、八宿舍﹝編按：近蟾蜍山下，已拆除﹞，最幽靜，人不易看我，我不易看人，最便於用功，古人讀書，常在深山蕭寺，第七、八宿舍尚不如深山。
我忽然會悟了，出門看女朋友不方便，是嗎？果然如此，還是等畢業後不為太遲。
77.這幾天看見新生上學，「憨態可愛」，（一位教授這樣說）乘他憨態未退，先加以管理，使他養成守法用功的好習慣，不好嗎？
水滸傳上常有一段話，凡是一個充軍的到達發配的地方，管軍的人總對他說，「本朝太祖武德皇帝聖旨，凡有新來配軍，先打一百殺威棍」。這道理不是很有意思嗎？
78.很要緊的一件，就是奉勸你們看校刊、訂校刊。凡關心學校的事應該看校刊。
幾個人聯合起來可以訂一份校刊，價錢一定「半賣半送」；只送不賣，便不要看，所以如此。
79.這是「諾言」，不容變更，學校是必須「立信」的。
80.我在這樣信中，或者閒談中所說的，只是我個人的意見，決不能認為宣布政策。…不過，我說的話總是誠心的話──儘管中間也有可能有些是說笑話。
81.所以一個人的一封信，可以改變我個人的意見；而集體的要求決不能動搖決策的分毫。
82.還有一件，使得我說話不發生效力的，就是我們學校行政上的惰性，這是我非常傷心的一件事。
83.其實，諸位對於這個「臺大惰性」也有很大的貢獻！即如叫諸位不要畫黑板，偏要胡畫，使上課的先生每課為你們擦！
又如住宿舍樓上的不要穿木屐，擾樓下住的不能安靜，偏要穿！又如自行車不要放得別人不能走路，偏要放，不要把廣告貼到大門的牆上，偏要貼！
這樣的例子不知有多少！不要以為這是小事，這是造成不長進風氣的大事！
84.傅斯年啟事：
本校一切購置及經手銀錢事項，如在校各位先生各同學各位工友有人發現有作弊之情事或企圖者，無論事出于何人，請立即直接報告給我，至感至感！
總之，本校于本學期內務必肅清一切不規則之事件。盼本校全體協助。
85.本人一向主張，如辦一事，必須認真，否則虛應故事，學生看到，將受傳染。
86.我認為有才智的貧窮學生，我們應該盡量地扶植他們。
87.獎學金制度不應廢止，對於那些資質好、肯用功的學生，僅只為了沒有錢而不能就學的青年，我是萬分同情的，我不能讓他們被屏棄於校門之外。
88.我們辦學，應該先替學生解決困難，使他們有安定的求學環境，然後再要求他們用心勤學。
如果我們不先替他們解決困難，不讓他們有求學的安定環境，而只要求他們用功讀書，那是不近人情的。
89.我們要把看病當作第一件事，能看病才能研究。
90.找麻煩，開醫院；要上吊，辦學校。
91.我在臺大，凡關於風紀規律的事是一樣辦的；至於培植人才，我卻常常以培養臺灣的人才為念。這也因為臺灣省人將來留在臺大服務的可能性為多。
92.臺灣大學各科目之發達，不能更以致用為第一義，而必須從學術的基本上著眼。
93.要科學的東方學之正統在中國。
94.辦個應變的大學，必是誤人子弟，在我決不能出之。
95.在校學生必須養成向學之習慣，然後學校風氣方可良好。
（本校學生團體致傅校長信）
我校長以學術權威，來主本校，排除萬難，苦心擘畫，應興應革，莫不全力以赴，而學風純正，尤向所未有，不僅生等愛戴莫名，亦社會人士所共仰；
是今日之本校，非我校長不足以竟其功。
（校長給同事同學的公開信）
鑒於一年來同事同學對斯年之好意，值此困難之時，絕不辭職，絕不遷就，決倍加努力，為學校之進步而奮鬥。
以下不是在臺大校長任內的談話：
1.上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西。
2.如要評論離開大學的一關，應不應喚做畢業，理當先去想想大學的業，究竟是那一種業？
設若大學的業，只是為消耗三四年的光陰，以便弄得一張證書，就作此為進身社會的階級，如古來所謂「敲門磚。」
那麼，不曾畢業的，應該想畢業惟恐不早，一經畢業，可就「謝天謝地，居然完了。」
設若大學的業，比這稍高些，是讀書之業，則子路先已發過那個「何必讀書然後為學」的快論，是很有深理的。
讀書只是一種路徑，一種手段，一種資助，並不是一種目的，因為書是供我們研究的材料，或者是別人研究的結果，也是我們作研究的工具。
我們為擴張能力，然後借讀書為法子，並不是為讀書而讀書。
傅斯年校長過世前，曾言：
對朱家驊說：「你把我害了，臺大的事真是很多，我吃不消，恐我的命欲斷送在臺大了。」
在行政會議上常說：「大學的事太麻煩了，真是要命。」